同学们向英雄山的烈士敬献花圈。  杨慧敏  摄

　　４月６日上午，记者来到市区东湖英雄山，这里静悄悄的，英雄们的墓前还能看到市民此前来此祭奠后留下的零星花瓣。

拜祭者学生居多

　　记者在市区东湖英雄山、鹤山市云乡革命烈士纪念牌等处了解到，在每年的清明节、重阳节期间，都有不少人来拜祭先烈。东湖管理处工作人员告诉记者，市民多集中在清明和重阳来英雄山拜祭先烈，平时非常少。在这些拜祭者中，以学生为主，基本上没有企业、单位组织人员来拜祭。云乡革命烈士纪念牌管理人员告诉记者，清明节期间是群众比较集中的拜祭时间，其他时间来的比较少，来拜祭的也多为学生。

拜祭先烈：
有人感动  有人迷茫

　　清明节去拜祭烈士，意义在哪里？记者就此采访了一些学生和市民。

　　“在现场，听老师介绍那些英雄、烈士的事迹，我的心里都会产生一种感激之情。”江门职业技术学院的小杨说，“每次面对他们的墓碑，我都挺激动的。”该校学生小黄则告诉记者，如果时间允许，她肯定会回家拜祭先人，而不会拜什么英雄、烈士。“平时对他们没有什么认识，”小黄说，“不过，看到关于他们事迹的介绍，心里还是会莫名生出一种感动。”

　　一些小学生说，他们应该记住这些为国家、为人民献身的英雄，但是，在清明节祭奠先烈，他们并不知道这样做有什么意义。

　　在东湖公园，记者也采访了一些在此游玩的市民。他们表示常在这里玩，但很少有人会专门到英雄山上的墓碑前看一看。

市文明办简主任：
这是一种习俗

　　为什么学校和社会各界选择在清明节期间，集中拜祭英雄、先烈？市精神文明建设委员会办公室主任简达明认为，出现这种集中拜祭先烈的情况，主要还是习俗的缘故。中国的传统就是在清明前后拜祭先人，在重阳节，也有人会拜祭先人，而平时很少有人拜祭先人，所以学校也多选择在这些日子里集中拜祭英雄、先烈。

　　至于拜祭者学生居多，简主任认为，这是由于学校有组织，能够形成规模，形成一种氛围，而社会上的群众拜祭英雄、先烈，多为自发性活动，不能形成规模，也没有氛围，所以拜祭活动就比较少。他告诉记者，从去年开始，我市在清明节当天，举行由党委、政府带头，社会各界人士参与的大型拜祭活动，以缅怀先烈。不过，考虑到拜祭活动不能搞形式、庸俗化，我市没有专门要求学校、企事业单位、机关等组织拜祭活动。

教育界人士：
应发掘拜祭的内涵

　　江门职业技术学院陈永海老师认为，缅怀先烈，除了清明节拜祭外，也可以在平时多讲英雄、烈士故事，多讲建国的艰苦历程，形式应该多样化。至于社会上的群众，应该通过一些途径，把拜祭先烈形成一种常规活动。

　　“之所以出现这种拜祭先烈者学生居多，人们不知道拜祭先烈的意义在哪里，说到底，是因为人们并不理解拜祭的真正内涵。”江门职业技术学院教育学硕士陈龙图老师说。  他认为，现在整个社会并没有形成一种敬仰先烈、拜祭先烈的氛围。比如一些地方的祭祖活动成了祭祖搭台，经济唱戏，祭祖的真正意义已经被淡化。“这实际上是丢掉历史，忘掉过去。一个人不懂历史，怎么能真正理解拜祭的真正意义所在。”他说，“要大家真正理解拜祭的意义，就必须了解中国的历史文化，从中发掘拜祭的真正内涵，并把它与具体的日常生活、工作相结合。”

建议：
扩充英雄山内容

　　江门五邑从民主大革命时期到解放战争时期都是革命活动非常活跃的地区，那么在这期间涌现出的英雄也应该有很多。记者从市委党史研究室了解到，江门市区和整个五邑都具有光荣的革命历史传统，在革命斗争年代涌现出不少英雄烈士，发生过不少可歌可泣的革命故事。仅在解放战争时期，牺牲的五邑籍烈士就有２８０人，而从民主大革命时期到五邑地区解放期间牺牲的烈士，有据可查的则有上千人，其中有很多人、很多事迹在中国战争史上都颇具影响力，如大革命时期的新会县总工会委员长吕棠、新会农民运动领导人李冠南、共青团江门市委书记黄衮华等。

　　为什么这些人物和事件在英雄山上却没有记载呢。对此，市委党史研究室相关负责人解释，早在上个世纪９０年代，他们就曾提出过“建立江门五邑革命历史博物馆”的建议，而根据我市的实际情况，目前比较可行的建议则是“扩充英雄山的内容”，将在五邑革命历史上比较有影响力的英雄人物及其事迹以“铭记墙”的形式展示给广大市民，把英雄山烈士陵园搞成一个内容丰富、有本地区特色的革命传统教育基地。该负责人说，“从党长期执政的角度出发，对青少年开展党的历史教育显得尤为重要，要让他们从先烈们的故事中切切实实地感受到‘没有共产党，就没有新中国’”。（严建广  杨慧敏  娄丹）

短评

　　每年清明，很多学校组织学生们去烈士陵园祭拜先烈，差不多已经是惯例了，但为什么要祭拜先烈，祭拜先烈有什么意义，许多学生却说不出个所以然来。

　　正如文中小学生说，他们应该记住这些为国家、为人民献身的英雄，但在清明节祭奠先烈，他们并不知道这样做有什么意义。在清明节祭奠祖先，缅怀先烈，追忆逝者，是中华民族几千年来的传统习俗。人们已经习惯在清明时进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先和先烈，庄重地送上自己的思念与敬意。

　　“慎终追远，明德归厚”也许是对清明最好的解释。顾名思义，“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋，并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚缅怀，继而在此基础上对前辈良好的精神道德与传统美德加以肯定、继承与弘扬并为后人所受用。清明节祭拜的现代意义，小而言之是对前辈先人的追忆与缅怀，大而言之则是对国家、民族过去历史的回顾与省思，乃至对未来的一种瞻望。国家与文明的历史，是靠个人与家庭的传承来完成的，如果没有个人与家庭的传承，历史将是苍白而没有人情味的。清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神纽带，也正因为有清明节的存在，我们的历史记忆与民族传承，才不至于日渐淡漠和遗忘。（天山）